Un regard juridique et pluridisciplinaire sur un sujet essentiel Cet ouvrage a pour vocation de permettre d’appréhender ce qu’est l’emprise au sein du couple, au regard des violences qui sont susceptibles de s’y réaliser. Les liens d’attachements réciproques,la passion amoureuse ou l’amour fusionnel qu’expriment les poètes n’en sont pas l’objet. C’est de conditionnement, de dépendance et d’inversion de culpabilité dont il s’agit. Autant de mécanismes qui s’insèrent dans une anthropologie des violences physiques et psychologiques commises à huis clos ou en vase clos.  Longtemps considérées comme étant du ressort de la sphère privée et de l'ordre intime, ces violences éveillent une prise de conscience collective. Au coeur des priorités gouvernementales, elles ont permis des rencontres interdisciplianires et interprofessionnemmes inédites autour du Grenelle des violences au sein du couple. Les écrits ici rassemblés offrent une synthèse de ces travaux et réflexions. Ils invitent à l'engagement et à l'espoir : derrière chaque aliénation existent des perspectives d'affranchissement et de liberté. Éric Martinent et Isabelle Rome

Les Mélanges rédigés en l’honneur de Christian Hervé, professeur des universités et praticien hospitalier, tendent à rendre hommage à son rôle déterminant dans le développement de la réflexion éthique et de recherches en éthique dans la sphère sanitaire, médico-sociale et sociale. Christian Hervé est un universitaire qui a su tout au long de sa carrière transcender les limites étroites de ses spécialités médicales pour inviter les acteurs à penser le sens de leur engagement académique, clinique ou politique. Dans la préface à cet ouvrage collectif,Edgar Morin écrit : « Toute médecine est amour » et tout amour est médecine. Christian Hervé y souscrit quand il écrit en substance que la médecine « c’est vivre l’amour dans ses actes envers l’autre en toute conscience ». L’éthique renvoie pour lui, avec Ricoeur, au triangle éthique « de la vie bonne avec et pour l’autre dans des institutions justes ». La médecine est aussi un ministère. Il ne s’agit pas d’exercer un simple métier, pas seulement une profession libérale, c’est une véritable Mission humaine et sociale. Ce n’est pas la maîtrise scientifique et technique seule qui fait « le médecin bon et le bon médecin ».Christian Hervé prône une éthique des pratiques et non pas seulement une éthique appliquée. Il prend le contre-pieds de la consécration institutionnelle d’éthiciens en chaires qui font des leçons sans faire. Il n’a jamais voulu former des professionnels de l’éthique ou des personnes qui font de l’éthique une profession. Il est favorable non pas à une éthique de conviction, mais à une éthique de la responsabilité. L’ensemble des contributions rassemblées autour du « bonheur de penser » de Christian Hervé mettent en lumières les tensions les plus universelles et tout à la fois les plus actuelles qui engagent la devise républicaine de liberté, d’égalité et de fraternité. Christian Hervé copréside avec David N. Weisstub, l’Académie internationale d’éthique médicale et des politiques publiques (IAMEPH). il co-dirige avec Michèle Stanton Jean l’Institut International de Recherche en Ethique Biomédicale. Elle fut présidente du Comité International de Bioéthique de l’UNESCO durant l’élaboration et l’adoption de la Déclaration universelle de la bioéthique et des droits de l’Homme. Christian Hervé préside la Société française et francophone d’éthique médicale dont Éric Martinent est vice-président. Il fut le directeur du Laboratoire d’éthique médicale et de médecine légale de l’Université Paris Descartes dont Marie-France Mamzer assume la responsabilité.

Actuellement, le regroupement de données issues des prises en charge cliniques et des examens para cliniques face au développement de l’informatique remettent en question des normes communes jusqu’à aujourd’hui acceptées par les professions médicales et chercheurs. Le présent travail a pour intérêt d’avoir mis en relation les différentes professions qui élaborent ces données et qui incitent dans leurs pratiques à leurs regroupements. Les nouveaux paradigmes scientifiques qui en résultent, sont abordés dans ce livre par des juristes de part et d’autre de l’Atlantique vers de nouvelles normes à construire ensemble justifiant la vie privée.  Le développement de la recherche scientifique, l’intégration des sciences humaines et sociales sont constantes et valorisatrices de solutions ainsi approchées dès lors que les problématiques interdisciplinaires ont été précisées au mieux. C’est l’objet de ce qui a rassemblé ce recueil de scientifiques et juristes québécois et français dans le cadre de l’IIREB (Institut International de Recherche en Ethique Biomédicale